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田園綜合體是出現在中共中央2017年一號文件中的一個(gè)新詞，一個(gè)生于天字第一號文件的國家命題、一個(gè)打造詩(shī)意棲居理想地的時(shí)代課題、一個(gè)構建城鄉命運共同體的現實(shí)問(wèn)題。

“田園綜合體”的建設理念

一是以旅游為先導。

鄉村旅游已成為當今世界性的潮流，田園綜合體順應這股大潮應運而生?？此茀T乏實(shí)則豐富的鄉村旅游資源需要匠心獨運的開(kāi)發(fā)。一段溪流、一座斷橋、一棵古樹(shù)、一處老宅、一塊殘碑都有訴說(shuō)不盡的故事。瑞士有被稱(chēng)為無(wú)煙工業(yè)（手表、軍刀）、無(wú)本買(mǎi)賣(mài)（金融業(yè)）、無(wú)中生有（旅游業(yè)）的“三無(wú)經(jīng)濟”。旅游本就是一個(gè)無(wú)中生有的產(chǎn)業(yè)，瑞士在這方面開(kāi)發(fā)得風(fēng)生水起，值得借鑒。

一個(gè)完善的田園綜合體應是一個(gè)包含了農、林、牧、漁、加工、制造、餐飲、酒店、倉儲、保鮮、金融、工商、旅游及房地產(chǎn)等行業(yè)的三產(chǎn)融合體和城鄉復合體。對農民來(lái)說(shuō)，遠走他鄉和拋家別親的進(jìn)城務(wù)工犧牲太大，在本區域內多元發(fā)展，從多個(gè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中獲取收益的模式更為可行。沒(méi)有一個(gè)比較高的生活水準，人心必背，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐的田園綜合體也只能是一副空皮囊。各級各類(lèi)現代農業(yè)科技園、產(chǎn)業(yè)園、創(chuàng )業(yè)園，應適當向田園綜合體布局。

文化就是“人化”與“化人”的過(guò)程。田園綜合體要把當地世代形成的風(fēng)土民情、鄉規民約、民俗演藝等發(fā)掘出來(lái)，讓人們可以體驗農耕活動(dòng)和鄉村生活的苦樂(lè )與禮儀，以此引導人們重新思考生產(chǎn)與消費、城市與鄉村、工業(yè)與農業(yè)的關(guān)系，從而產(chǎn)生符合自然規律的自警、自醒行為，在陶冶性情中自?shī)首詷?lè )，化身其中。缺乏文化內涵的綜合體是不可持續的。

各種基礎設施是啟動(dòng)田園綜合體的先決條件，而及時(shí)地提供一些關(guān)鍵的基礎設施又會(huì )對后續的發(fā)展產(chǎn)生持續的正向外部性。缺乏現代化的交通、通訊、物流、人流、信息流，一個(gè)地方就無(wú)法實(shí)現與外部世界的聯(lián)系溝通，鄉村偏僻的地理位置被阻隔世外，就無(wú)法與外部更廣闊的地域結合在一起，形成一個(gè)向外開(kāi)放的經(jīng)濟空間。

田園綜合體是生產(chǎn)、生活、生態(tài)及生命的綜合體。在經(jīng)濟高度發(fā)達的后現代，人們對“從哪里來(lái)”的哲學(xué)命題已經(jīng)無(wú)從體悟，田園綜合體通過(guò)把農業(yè)和鄉村作為綠色發(fā)展的代表，讓人們從中感知生命的過(guò)程，感受生命的意義，并從中感悟生命的價(jià)值，分享生命的喜悅。

在工業(yè)化和城市化的初始階段，農業(yè)和鄉村與國家和社會(huì )的落后往往緊密聯(lián)系在一起，城市化和工業(yè)化的過(guò)程就是鄉村年輕人大量流出的過(guò)程和老齡化的過(guò)程、放棄耕作的過(guò)程和農業(yè)衰退的過(guò)程，以及鄉村社會(huì )功能退化的過(guò)程。田園綜合體是鄉與城的結合、農與工的結合、傳統與現代的結合、生產(chǎn)與生活的結合，以鄉村復興和再造為目標，通過(guò)吸引各種資源與凝聚人心，給那些日漸蕭條的鄉村注入新的活力，重新激活價(jià)值、信仰、靈感和認同的歸屬。

“田園綜合體”的核心要素

一是景觀(guān)吸引區。

可以是自然景觀(guān)，也可以是有特色的人造景觀(guān)。

即養神、養生和養老的聚集區，讓暫居的養神者恢復精神和體力，讓久駐的養生者頤養生命、增強體質(zhì)和預防疾病，讓常住的養老者享受鄉村的田園風(fēng)光，頤養天年。

這是有別于鄉村特色小鎮與城市社區最顯著(zhù)的標志。農業(yè)生產(chǎn)區的意義不單單是為了提供安全、放心的生態(tài)綠色食物和獲取相應的收入。農業(yè)與自然密切交織在一起。農田的維持和管理有利于氣候的穩定、儲存雨水、調節河川流量并防止洪澇，農業(yè)也有利于延續傳統文化，并形成綠色的空間和景觀(guān)。更重要的是，農業(yè)支撐著(zhù)區域鄉村共同體的活動(dòng)，農業(yè)活動(dòng)本身“嵌入”到自然和鄉村共同體之中，讓整個(gè)鄉村社會(huì )恢復到其應有的狀態(tài)。從生活的角度看，農業(yè)生產(chǎn)就是“農活”，它是人性的綜合。

居民生活區應該是一個(gè)日常的生活世界，是以面對面的熟人關(guān)系結合而成的、充滿(mǎn)活力的鄉村新型現代社區。環(huán)境打造上，必須克服高樓大廈的城市模本，小橋流水的鄉村圖景在這里應充分展現。

五是服務(wù)配套區。服務(wù)是田園綜合體的生命線(xiàn)，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)應向專(zhuān)業(yè)化和價(jià)值鏈高端延伸，生活性服務(wù)業(yè)應向精細化和高品質(zhì)轉變。讓游客與居民吃住放心，娛樂(lè )舒心。在主體架構中，核心要素是：田園生產(chǎn)、田園生活、田園景觀(guān)。

經(jīng)濟方面

主要表現為“五器”，即資源聚集的推進(jìn)器、產(chǎn)業(yè)價(jià)值的擴張器、新型業(yè)態(tài)的孵化器、區域發(fā)展的牽引器、農民增收的助力器。同時(shí)，它還有重要的社會(huì )、文化、生態(tài)意義。

一是“三生融合”的統一體。

“三生融合”，就是生產(chǎn)不離生活，生產(chǎn)、生活不離生態(tài)。三者互為因果，互相促進(jìn)，這樣才能打造出高品質(zhì)的生活、高效率的生產(chǎn)、高文明的生態(tài)。放眼世界，莊園生活、莊園經(jīng)濟飛速發(fā)展成莊園外交，這應是田園綜合體努力的最高境界。

二是城鄉重構的新生體。

城與鄉的關(guān)系是相互配合的夫妻關(guān)系，各有分工，不是非此即彼的對立關(guān)系，少了誰(shuí)都不行。城鎮化的本意是居民不論在哪里生活都能享受到與城市相仿的公共設施和公共服務(wù)。田園綜合體是城鄉共享的開(kāi)放型社區。尤其在城市病加劇的背景下，人們發(fā)現，身處田園才是最宜居的環(huán)境。

三是功能整合的多元體。

一個(gè)完整的田園綜合體應該包括六大功能：食物保障功能、就業(yè)收入功能、原料供給功能、旅游休閑功能、生態(tài)保育功能、文化傳統功能。在一個(gè)合理的田園綜合體里，這些功能應相互促進(jìn)，相互融合，成為在經(jīng)濟價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和生活價(jià)值上獲得均衡的人類(lèi)“生的空間”。

四是健康中國的養生體。

健康中國有三層含義：一是提高老百姓的健康水平和長(cháng)壽水平；二是要有健康理念，配備完善的健康服務(wù)條件，以及基本的健康保障；三是要求把健康列入國家發(fā)展首位，實(shí)施全方位、全周期的健康服務(wù)和健康保障。田園綜合體緊緊圍繞健康中國這一核心做文章，體現這三個(gè)方面的價(jià)值意義?？梢灶A言，它不僅能夠實(shí)現“農業(yè)增效、農民增收、農村增美”的三增目標，還能夠向著(zhù)“人民增壽”的四增目標拓展。

五是休戚榮衰的共同體。

田園綜合體應打造四個(gè)層面的共同體：利益共同體、情感共同體、文化共同體、命運共同體。按市場(chǎng)規律生成的田園共同體中每個(gè)個(gè)體都將圍繞共同的利益超越自我，在更深廣的時(shí)空里，思考共同的價(jià)值，建立相互聯(lián)系、相互支撐、唇齒相依、休戚與共、和諧共處、平等共生的緊密關(guān)系。

一是盛世鄉愁的存放地。

在田園綜合體里，可以體驗閑適、體驗農事、體驗自然風(fēng)光。

二是農業(yè)文明的復興地。

農業(yè)文明是與工業(yè)文明、城市文明并行不悖的一種文明形態(tài)，是人類(lèi)文明的三大基本載體之一。沒(méi)有農業(yè)文明，工業(yè)文明就是空中樓閣，沒(méi)有農業(yè)文明，城市文明也會(huì )曇花一現。復興農業(yè)文明，田園綜合體就是一個(gè)絕佳的載體。

三是傳統文化的弘揚地。

鄉村是中華文化的源頭，中國幾千年積累的傳統文化精華大多與農村、農業(yè)息息相關(guān)。中華文化發(fā)源于鄉村，田園綜合體可以做好“發(fā)源與發(fā)揚”、“傳統與傳承”的大文章。

四是家園紅利的再生地。

家園紅利增強了一個(gè)社區的凝聚力、吸引力和歸屬感。家園紅利是中華民族長(cháng)期積淀的寶貴資源，應予傳承。近些年來(lái)，由于農民工大量外流，鄉村親族的紐帶越來(lái)越淡薄，社會(huì )資本消耗殆盡。就一個(gè)國家一個(gè)民族而言，家庭的集合是家族，家族的集合是民族，民族的集合是國家，這是一個(gè)環(huán)環(huán)緊扣的生態(tài)鏈。田園綜合體的建設，即可提高社區的向心力、凝聚力、歸屬感，重新累積生成家園紅利。

五是“詩(shī)意棲居”的理想地。

“詩(shī)意棲居”是德國哲學(xué)家海德格爾對人類(lèi)生活最高境界的精妙概括，詩(shī)意則源于對生活的理解與把握，尤其是內心的那一種安詳與和諧。田園綜合體可以在環(huán)境的詩(shī)意、文化的詩(shī)意、哲學(xué)的詩(shī)意和技術(shù)上的詩(shī)意四個(gè)方面體現、滿(mǎn)足詩(shī)意的棲居。

一是自為綠色發(fā)展。

現代的田園綜合體，圍繞原有的自然景觀(guān)，按照生態(tài)學(xué)原理去設計和建設，實(shí)現原有的自然景觀(guān)的延伸。這是自發(fā)自為的綠色發(fā)展。

二是自覺(jué)的生態(tài)認知。

生態(tài)環(huán)境破壞的源頭在西方四唯論即唯人類(lèi)論、唯科技論、唯速度論、唯對立論。與四唯論相反，田園綜合體在自然面前保持謙遜，它是工農結合、城鄉結合、人與自然結合的地域復合社會(huì )，生活在其中的個(gè)體，對周遭的生態(tài)環(huán)境有著(zhù)非常自覺(jué)的認知。

三是自律的生態(tài)保育。

田園綜合體是生命的共同體，個(gè)人生于斯長(cháng)于斯，鄉與土維系著(zhù)人們的魂，團體道德有很強的約束力，個(gè)體的自律已內化為潛意識，時(shí)時(shí)處處在約束自己的行為。

田園綜合體是人們生活、工作賺錢(qián)和子孫賴(lài)以生存的地方，利益所系，他們尤其警惕來(lái)自外部的對本社區生態(tài)環(huán)境的破壞。我們有古今中外最嚴厲的環(huán)保制度“責任終身追究制”，但再?lài)绤柕闹贫燃s束也不如當地人自我捍衛來(lái)得有效。

田園綜合體是一個(gè)按照自然規律運行的綠色發(fā)展模式。人們生產(chǎn)生活方式由過(guò)去的“二物思維”轉變?yōu)?ldquo;三物思維”，植物是生產(chǎn)者，動(dòng)物包括人是消費者，微生物是分解還原者，三物組合，構建起一個(gè)完整的生態(tài)循環(huán)鏈條。比如農作物的秸稈通過(guò)微生物發(fā)酵工程變?yōu)轱暳匣蚍柿?，生產(chǎn)出綠色生態(tài)有機農產(chǎn)品將成為常態(tài)。

中國農村是“中國鄉愁”和“三生共贏(yíng)”的載體，也是“中國問(wèn)題”的載體。田園綜合體，是一個(gè)值得開(kāi)拓探索、常議常新的“百年立論”，是一個(gè)需要世代實(shí)踐、薪火相傳的“世紀命題”。

來(lái)源：中國房地產(chǎn)O2O商學(xué)院

組委會(huì )聯(lián)系方式 

項目一組

盧毅                                        殷鋒  

座機：020-61198842        座機：020-62139606 

手機：137 1143 0398        手機：185 6528 2359    

Q  Q：323201814               Q  Q：1684672007 

黃祺

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Q Q： 2724397436

項目二組 

李健銘                              梁建林  

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Q  Q：3544579318        Q  Q：516165433

項國澳

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